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工作中常常发现很多国人以为阿Q的精神胜利法是一种变相的心灵自由，其实Ta们不知道两者最大的区别在于，后者是智慧，前者仅仅是一种无奈。
因为心灵自由的人会尊重别人，会从直接和间接经历中不断汲取营养，不断成长，也会为别人着想，但是，Ta不在乎别人怎么看Ta，也不在乎别人怎么对Ta，所以，你没法诱惑Ta，也没法控制Ta，更没法改变Ta。
心灵的自由，让Ta有了一种主动选择的力量，Ta永远都知道自己应该拒绝什么，应该接受什么，因此不会被一切外界事物所左右，永远都是自己的主人。
但精神胜利法不是这样的，它会告诉你：如果觉得失落，就应该制造出另一种幻想，让自己好受一些、好过一点。这跟心灵自由刚好相反。
为什么呢？因为，精神胜利法是创造幻想，而心灵自由却主张时时窥破虚幻，并以此来提高自己生命的维度和格局。
我认为，人世间的一切都是因缘巧合的，没有固定不变的本体，所以，没有永远不变的“真”，也没有永远不变的“假”。某人这时觉得你非常善良，如果你令Ta失去了某种利益，Ta就会觉得你非常阴险，如果你帮了Ta一个忙，Ta又会觉得自己可能对你有所误解。
我们人就是这样，人的心总是在变。此刻的“真”，很快就会变成下一刻的“假”，故而，世界上本无绝对的“真”，也无绝对的“假”，反倒存在着诸多相悖的平行世界，所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”讲的也就是这个道理。
那唯一的绝对真实是什么呢？还得是因缘巧合。你若做出某种选择，就创造了某种因缘，当这种因缘再碰上其他因缘的时候，就会制造出某种结果。故而，任何现象都没有真正的意义，有意义的，仅仅是你当下的自我选择。
当然，一般意义上的自由也很好，正是因为有了一批为争取人类自由而努力的人，人类社会才会不断进步。所以，我很尊重Ta们，也很尊重那些维护人类良知、敢于抗争的人。不过，建立在外部世界，比如制度、法律、金钱、亲情、友情、爱情等等基础上的自由，是有条件的，它们也是要讲因缘巧合的，我称之为人世间的法则。
它的特点是，一旦组成条件消失或变化，自由的状态就会改变。比如，一个人热恋时觉得自己充满力量，非常自由，也十分满足，可是Ta一旦失恋，就会变得异常痛苦，可见，爱情控制了Ta的心；一个人非常有钱的时候也很快乐，Ta觉得自己很成功，想做什么就做什么，想要什么就买什么，可是一旦破产，Ta就会非常痛苦，自由也随之消失了，可见，金钱控制了Ta的心。
而心灵自由不同的地方，仅仅在于Ta做而不执着。就是说，你可以有正当的积极进取行为，但不要有贪婪不满的执拗心，不要执著于结果，无论你选择什么样的应对行为，最后都要坦然地接受命运的无常。
所以，我很喜欢《道德经》里的一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”因此修为的目的不是增加，而是减少，当你减到再也没有什么好减的，只剩下一颗简简单单的平常心时，这才叫真正获得了心灵的自由。
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